Памятники святым: противоречия и неопределенности сакрального ландшафта российских городов

Обложка

Цитировать

Полный текст

Открытый доступ Открытый доступ
Доступ закрыт Доступ предоставлен
Доступ закрыт Только для подписчиков

Аннотация

В 1990–2020-е годы в России было установлено свыше 470 памятников святым. Эти новые точки сакрального ландшафта оказываются одновременно и объектами публичных ритуальных практик (как официальных, так и вернакулярных), и причинами городских конфликтов, в том числе связанных с возможностью/невозможностью реализации привычных горожанам действий вблизи скульптуры святого. На материале текстов СМИ и “новых медиа” мы выявляем ключевые контроверзы и идеологии взаимодействия, связанные с памятниками святым, а также отражение этих идеологий в самих памятниках, в текстах о памятниках и сопряженных с памятниками ритуальных практиках. В результате показывается, что ключевой точкой конфликта становится соответствие коммеморативного объекта тому, как эмерджентные ансамбли городских акторов понимают визуальный, аффективный и/или идеологический ландшафт территории, на которой этот объект расположен.

Полный текст

Доступ закрыт

Об авторах

Дарья Александровна Радченко

Институт общественных наук РАНХиГС при Президенте РФ (ШАГИ ИОН РАНХиГС)

Автор, ответственный за переписку.
Email: darradchenko@gmail.com
ORCID iD: 0000-0002-9298-7783

канд. культурологии, старший научный сотрудник Лаборатории теоретической фольклористики Школы актуальных гуманитарных исследований

Россия, Москва

Список литературы

  1. Аникин Д.А. “Свято место…”: религиозные памятники современной России в контексте акторно-сетевого подхода // Социология власти. 2022. № 34 (1). С. 124–139.
  2. Антонов Д.И. Два “тела” иконы: общение с образом как апроприация силы // Вестник РГГУ. Серия “История. Филология. Культурология. Востоковедение”. 2018. № 7 (40). С. 9–34. https://doi.org/10.28995/2073-6355-2018-7-9-34
  3. Виноградов В.В. и др. “Зайчик + Зайка = любовь”: замки на мосту как новая свадебная традиция // Живая старина. 2011. № 2. С. 36–39.
  4. Громов Д.В. Обрядность в городском ландшафте: объекты и практики // Традиционная культура. 2013. № 3. С. 71–82.
  5. Духанова Д. Петр и Феврония и День семьи, любви и верности: пронатализм и нестабильный гендерный порядок в современной России // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2018. № 36 (2). С. 194–220.
  6. Кормина Ж.В. Паломники. Этнографические очерки православного номадизма. М.: ВШЭ, 2019.
  7. Панченко А.А. Ритуальная агентность и моральные паники: к антропологии богохульства и святотатства // Этнографическое обозрение. 2023. № 2. С. 5–20. https://doi.org/10.31857/S086954152302001X
  8. Петров Н.В., Пейгин Б.С. Сакрализация секулярного в современной России: “осквернение” Вечного огня // Этнографическое обозрение. 2023. № 2. С. 66–92. https://doi.org/10.31857/S0869541523020045
  9. Радченко Д.А. Бабы жарят крокодила: право на интерпретацию памятника // Фольклор и антропология города. 2019. № 2 (1–2). С. 230–255.
  10. Серто М. Изобретение повседневности. T. 1, Искусство делать. СПб.: Изд-во ЕУ СПб, 2015.
  11. Ссорин-Чайков Н.В. Топография счастья, новый диффузионизм и этнографические карты модерна. Homo felix, “человек счастливый” // Топография счастья: этнографические карты модерна / Сост. Н.В. Ссорин-Чайков. М.: НЛО, 2013. C. 5–37.
  12. Assmann A. (In)visible Monuments: What Makes Monuments Controversial? // Contested Urban Spaces: Monuments, Traces, and Decentered Memories / Eds. U. Capdepón, S. Dornhof. Cham: Springer International Publishing, 2022. P. 23–44.
  13. Bednar R. Placing Affect: Remembering Strangers at Roadside Crash Shrines // Affective Landscapes in Literature, Art and Everyday Life: Memory, Place and the Senses / Eds. C. Berberich, N. Campbell. L.: Routledge, 2015. P. 50–67.
  14. Blom T., Nilsson M. Tactile Tourism: Tourist Attractions to Touch // Tourism: An International Interdisciplinary Journal. 2023. Vol. 71 (3). P. 553–567.
  15. Bodnar J.E. Remaking America: Public Memory, Commemoration, and Patriotism in the Twentieth Century. Princeton: Princeton University Press, 1994.
  16. Bowman G. (ed.) Sharing the Sacra: The Politics and Pragmatic of Intercommunal Relations around Holy Places. L.: Berghahn Books, 2012.
  17. Chidester D., Linenthal E.T. (eds.) American Sacred Space. Bloomington: Indiana University Press, 1995.
  18. Grant B. New Moscow monuments, Or, States Of Innocence // American Ethnologist. 2001. Vol. 28 (2). P. 332–362.
  19. Hayden R. (ed.) Antagonistic Tolerance: Competitive Sharing of Religious Sites and Spaces. L.: Routledge, 2016.
  20. Kuznetsov I.V. Sacred Sites in the Western Caucasus and the Black Sea Region // Sacred Places, Emerging Spaces: Religious Pluralism in the Post-Soviet Caucasus / Eds. T. Darieva, F. Mühlfried, K. Tuite. N.Y.: Berghahn Books, 2022. P. 97–112.
  21. Louthan H. Religious Art and the Formation of a Catholic Identity in Baroque Prague // Embodiments of Power: Building Baroque Cities in Europe / Eds. G.B. Cohen, F.A.J. Szabo. N.Y.: Berghahn Books, 2008. P. 53–79.
  22. Madsen A.K., Munk A.K. Experiments with a Data-Public: Moving Digital Methods into Critical Proximity with Political Practice // Big Data & Society. 2019. Vol. 6 (1). https://doi.org/10.1177/2053951718825357
  23. Marres N. Why Map Issues? On Controversy Analysis as a Digital Method // Science, Technology & Human Values. 2015. Vol. 40 (5). P. 655–686.
  24. McLuhan M., McLuhan E. Laws of Media: The New Science. Toronto: University of Toronto Press, 1988.
  25. Memarovic, N., Langheinrich M., Fatah A. Community is the Message: Viewing Networked Public Displays Through Mcluhan’s Lens of Figure and Ground // Proceedings of the 2nd Media Architecture Biennale Conference: World Cities (MAB ‘14). N.Y.: Association for Computing Machinery, 2014. P. 30–33. https://doi.org/10.1145/2682884.2682891
  26. Redfield R. The Social Organization of Tradition // The Journal of Asian Studies. 1955. Vol. 15 (1). P. 13–21.
  27. Rothberg M. Introduction: Between Memory and Memory: From Lieux de mémoire to Noeuds de mémoire // Yale French Studies. 2010. Vol. 118/119. P. 3–12.
  28. Talmy L. Figure and Ground in Complex Sentences // Universals of Human Language. Vol. 4, Syntax / Ed. J. Greenberg. Stanford: Stanford University Press, 1978. P. 625–649.
  29. Venturini T. Diving in Magma: How to Explore Controversies with Actor-Network Theory // Public Understanding of Science. 2010. Vol. 19 (3). P. 258–273.
  30. Whitford K. Activating Sacred Objects in Public Space: Bernini’s Angels on the Ponte Sant’Angelo in Early Modern Rome // Material Religion. 2018. Vol. 14 (3). P. 339–367. https://doi.org/10.1080/17432200.2018.1487248
  31. Wojcik D. Miraculous Photography: The Creation of Sacred Space through Visionary Technology // Expressions of Religion: Ethnography, Performance, and the Senses / Eds. E. Roussou, C. Saraiva. Münster: LIT Verlag Münster, 2019. P. 123–153.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать
2. Рис. 1. Памятник св. Савве Сторожевскому. Заметны натертые части памятника, к которым принято прикасаться. Звенигород, 2020 г. Фото автора

Скачать (998KB)
Метаданные
3. Рис. 2. Памятник свв. Петру и Февронии Муромским в сквере у Келарского пруда: а) – святые и встроенная в памятник икона; б) – зайчики с задней стороны памятника пользуются популярностью как объект натирания. Сергиев Посад, 2022 г. Фото автора

Скачать (1MB)
Метаданные
4. Рис. 3. Памятник св. кн. Александру Невскому, обращенный к городу. Старый Оскол, 2022 г. Фото автора

Скачать (673KB)
Метаданные

© Российская академия наук, 2025